Who Stops Open Debate On Ambedkar And Ambedkarite Movement In Bengal?
Sign in

Who stops open debate on Ambedkar and Ambedkarite movement in Bengal?

সব শিয়ালের এক রা !!আম্বেডকর সংবিধানের 39বি ও 39 সি ধারা ও পন্চম ও ষষ্ঠ শিডয়ুলের দ্বারা সম্পত্তি ও প্রাকৃতিক সম্পদের পর ভারতীয়  জনগণের যে জন্মগত অধিকার সুনিশ্চিত করেছেন, তা লঙ্ঘন করে একের পর এক আইন প্রণয়নে সবরকম সাহায্য করে এই দেশকে জায়নবাদী সাম্রাজ্যবাদের উপনিবেশ করে তুলেছেন!শোষণমুক্ত সমাজব্যবস্তা, সমতা ও সামাজিক ন্যায় আধারিত শ্রেণীবিহীন সমাজের লক্ষ্যে আম্বেডকর অবিচল থেকেই ভারতীয় সংবিধান রচনা করেছেন, সেই সংবিধানের হত্যায় আজ বামপন্থীদের হাত রক্তাক্ত!বামপন্থীরা আম্বেডকরের অর্থনীতি সম্পর্কে কিছুই জানেন না, বহুজন সমাজের ক্ষমতায়নের রাস্তায় সবরকম অবরোধ তৈরি করাতেই তাঁদের ওস্তাদি!ভালো করে পড়ুন, বামপন্থীরা ও এ দেশের ধর্মনিরপেক্ষ ও গণতান্ত্রিক মানুষদের জন্য বামপন্থা নয়, আম্বেডকরঈ একমাত্র বিকল্প!
পলাশ বিশ্বাস
http://basantipurtimes.blogspot.in/2013/03/the-himalayan-talk-palash-biswas-on.html
সব শিয়ালের এক রা !! আম্বেডকর মতবাদ ও আন্দোলন নিয়ে বাকী দেশ, বিদেশ ও অন্য ভাষার মত খোলা বিতর্ক বাংলায় হচ্ছে না কেন সারা দেশে আম্বেডকরবাদী ও অআম্বেডকরবাদী ধর্মনিরপেক্ষ গণতান্ত্রিক শক্তি একজোট হচ্ছে, বামসেফ ইউনিফিকেশন সম্মেলন ঘিরে দেশে বিদেশে আলোড়ন সৃষ্টি হয়েছে, বাংলার বহুজন সমাজ ব্রাহ্মণ্যতান্ত্রিক আধিপাত্যে সাড়া দিতে ভুলে গেছে এবং সারা দেশ দাপিয়ে কোলকাতা সেন্টার অফ  সোশাল স্টাডিজর সমাজবিজ্ঞানীদের নেতৃত্বে সাবআলট্রান গ্রুপ ও বামপন্থীরা আম্বেডকরকে খারিজ করতে উঠে পড়ে লেগেছেন!চন্ডীগড়ে এই সেদিন জাতি বিমর্শ সম্মেলন জয়পুর সাহিত্য সম্মলনের মত বহুজনবিরোধী মন্চে পরিণত হয় এবং সেখানে আম্বেডকরকে অপ্রাসঙ্গিক ঘোষিত করেই তাঁরা ক্ষান্ত হন নি, বরং আম্বেডকরকে পুঁজিবাদ ও সাম্রাজ্যবাদ সমর্থক সাব্যাস্ত করার কুচেষ্টা করেছেন!বামপন্থী জাতি বিমর্শের রহস্য অনুসন্ধানে পয়ত্রিশ বঢর যাবত বামপন্থী ব্রাহ্মণয়তাণ্যতান্ত্রিক ফ্রন্টের কথা মনে পড়ে! মনে পড়ে মরিচঝাংপি গণসংহার!বামপন্থীরা সাম্রাজ্যবাদের জুজু দেখিয়ে বাংলার মুসলিম ভোট দখলে কি বৈজ্ঞানিক সক্ষমতা দেখিয়েছেন, তার প্রমাণ সাচ্চার কমিটির রিপোর্ট!অথচ এই সাম্রাজ্যবাদ বিরোধীরা দু দশক ধরে সংস্কার অর্থনীতির স্বার্থে ভারতীয় শ্রমিক, কৃষক, মহিলা ও ছাত্র আন্দোলনের দফা রফা করে ছেড়েছেন!নাগরিকত্ব কালো কানূন কংগ্রেস বিজেপির সঙ্গে হাতে হাত রেখে পাশ করে সারা দেশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে পুনর্বাসিত উদ্বাস্তুদের দেশ থেকে বিতাড়নের সব বন্দোবস্তই করেছেন!আদিবাসিদের অধিকার নিয়ে আদৌ কিছু করেননি!ভারত মার্কিন পারমাণবিক চুক্তি কার্য্যকর হওয়ার সমস্ত ব্যবস্থা না হওয়া পর্যন্ত কংগ্রেসকে সমর্থন করেছেন! শ্রেণীসংগ্রামই একমাত্র পথ বলছেন তাঁরা এখনও!ভারতে জাতি ব্যবস্থা ও রেসিয়াল ডিসকিরিমিনিশন, বংশবাদ ও মনুবাদী কায়েমী ব্যবস্থার বাস্তব, যা গান্ধী এবং লোহিয়া পর্যন্ত স্বীকার করেছেন, অস্বীকার করে চলেছেন!আম্বেডকর বলেছেন, ব্রাহ্মণ্যবাদ ও পুঁজিবাদ শ্রমিক শ্রেণী ও মেহনতী মানুষের সবচেয়ে বড় শত্রু!যাবতীয় শ্রমিক আইন তিনি গড়ে দিয়েছেন!গোল্ড স্ট্যান্ডার্ড চালূ করে সাম্রাজ্যবাদী ব্যবস্থার তিনি যে প্রতিকার করেছিলেন, তা নসাত্ করে দিয়ে ডলারের সঙ্গে ভারতীয় অর্থনীতিকে জুড়ে দেওয়া হল, একের পর এক সংস্কার করে ভারতকে মুক্ত বাজারে, অবাধ বিদেশী পুঁজি ও কালোটাকার বধস্থল তৈরি করা হল!বামপন্থীরা  কি করেছেন এ যাবত!আম্বেডকর সংবিধানের 39বি ও 39 সি ধারা ও পন্চম ও ষষ্ঠ শিডয়ুলের দ্বারা সম্পত্তি ও প্রাকৃতিক সম্পদের পর ভারতীয়  জনগণের যে জন্মগত অধিকার সুনিশ্চিত করেছেন, তা লঙ্ঘন করে একের পর এক আইন প্রণয়নে সবরকম সাহায্য করে এই দেশকে জায়নবাদী সাম্রাজ্যবাদের উপনিবেশ করে তুলেছেন!শোষণমুক্ত সমাজব্যবস্তা, সমতা ও সামাজিক ন্যায় আধারিত শ্রেণীবিহীন সমাজের লক্ষ্যে আম্বেডকর অবিচল থেকেই ভারতীয় সংবিধান রচনা করেছেন, সেই সংবিধানের হত্যায় আজ বামপন্থীদের হাত রক্তাক্ত!বামপন্থীরা আম্বেডকরের অর্থনীতি সম্পর্কে কিছুই জানেন না, বহুজন সমাজের ক্ষমতায়নের রাস্তায় সবরকম অবরোধ তৈরি করাতেই তাঁদের ওস্তাদি!ভালো করে পড়ুন, বামপন্থীরা ও এ দেশের ধর্মনিরপেক্ষ ও গণতান্ত্রিক মানুষদের জন্য বামপন্থা নয়, আম্বেডকরঈ একমাত্র বিকল্প!

শরদিন্দু যে মন্তব্য করেছেন তা বাংলার বাস্তব!খোলা বিতর্কে বসুন!যেমনটি এখন সারা দেশে , এমনকি বিদেশেও চলছে!আপনারা শসক শ্রেমীর বরেণ্যরা, আপনাদের ভয় কি!আপনারা আমাদের মেরে রেখেছেন, এখন বাবাসাহেবকে আরেকবার হত্যা না করে কি াপনাদের রক্ত পিপাসা মিটবে না!আম্বেডকরকে নিয়ে সারা দেশে যে খোলা বিতর্ক চলছে , তার ধারণা তৈরি করার জন্য নীচে দেওয়া কিছু লিন্ক আপনাদেক কাজে আসতে পারে!

THE HIMALAYAN TALK: PALASH BISWAS ON NEPALI SENTIMENT, GORKHALAND, KUMAON AND GARHWAL ETC.and BAMCEF UNIFICATION!

 

THE HIMALAYAN TALK: PALASH BISWAS ON NEPALI SENTIMENT, GORKHALAND, KUMAON AND GARHWAL ETC.and BAMCEF UNIFICATION! 

Published on Mar 19, 2013

Palas Biswas, a journalist, spoke to us today from Kolkota, India and shared his views on Nepali sentiment, Gorkhaland, Kumaon, Garhwal etc. He also criticized New Delhi's interference in Kathmandu's internal affairs.

 

 

Published on 19 Mar 2013

Palas Biswas, a journalist who works for Indian Express, spoke to us today from Kolkota, India and shared his views on All India Backward (SC, ST, and OBC) and Minority Communities Employees' Federation, known as BAMCEF, Nepali sentiment, Gorkhaland, Kumaon, Garhwal etc. He also criticized New Delhi's interference in Kathmandu's internal affairs.

 

-- https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=dOHvRbwZBBo#!
 
 

The Himalayan Voice
Skype: thehimalayanvoice
[THE HIMALAYAN VOICE does not endorse the opinions of the author or any opinions expressed on its pages. Articles and comments can be emailed to:himalayanvoice@gmail.com, © Copyright The Himalayan Voice 2013]
" If you give me six lines written by the hand of the most honest of men, I will find something in them which will hang him." 
 
- Cardinal Richelieu, Minister of Louis XIII
(
  
(Qu'on me donne six lignes écrites de la main du plus honnête homme, j'y trouverai de quoi le faire pendre.)
YouTube - Videos from this email

BAMCEF UNIFICATION CONFERENCE 9

Published on 10 Mar 2013

ALL INDIA BAMCEF UNIFICATION CONFERENCE HELD AT Dr.B. R. AMBEDKAR BHAVAN,DADAR,MUMBAI ON 2ND AND 3RD MARCH 2013. Mrs. SHIBANI BISWAS (BAMCEF ACTIVIST)DELIVERING HER SPEECH.

https://www.youtube.com/watch?v=8QNMum9PXB0

 

http://youtu.be/8QNMum9PXB0

 

 

BAMCEF UNIFICATION CONFERENCE 12

Published on 13 Mar 2013

ALL INDIA BAMCEF UNIFICATION CONFERENCE HELD AT Dr.B.R. AMBEDKAR BHAVAN,DADAR,MUMBAI ON 2ND AND 3RD MARCH 2013. Mr. AMBADE (Sr. ACTIVIST BAMCEF-NAGPUR) DELIVERING HIS SPEECH.

 

http://youtu.be/Ki_oFVKtILw

 

 

BAMCEF UNIFICATION CONFERENCE 14

Published on 16 Mar 2013

ALL INDIA BAMCEF UNIFICATION CONFERENCE HELD AT Dr.B.R. AMBEDKAR BHAVAN,DADAR MUMBAI ON 2ND AND 3RD MARCH 2013. MASTER MAN SHINGH FOUNDER MEMBER OF BAMCEF NOW HE IS 90 YEARS. HE ATTEND THIS PROGRAM AND SHARE HIS VALUABLE IDEA ABOUT BAMCEF UNIFICATION.WE ARE PROUD OF HIS PARTICIPATION THIS PROGRAMME .

https://www.youtube.com/watch?v=P1QMHMA7R6I

 

 

BAMCEF UNIFICATION CONFERENCE 11

Published on 11 Mar 2013

OPENNING PHOTO OF ADARTIRTHA HARICHAND THAKUR BY MASTER MAN SHINGH IN ALL INDIA BAMCEF UNIFICATION CONFERENCE HELD AT Dr.B.R. AMBEDKAR BHAVAN,DADAR,MUMBAI ON 2ND AND 3RD MARCH 2013

http://youtu.be/jDa_V8XBCdw

 

 

 

 

BAMCEF UNIFICATION CONFERENCE 7

Published on 10 Mar 2013

ALL INDIA BAMCEF UNIFICATION CONFERENCE HELD AT Dr.B. R. AMBEDKAR BHAVAN,DADAR,MUMBAI ON 2ND AND 3RD MARCH 2013. Mr.PALASH BISWAS (JOURNALIST -KOLKATA) DELIVERING HER SPEECH.

http://youtu.be/oLL-n6MrcoM

BAMCEF UNIFICATION CONFERENCE 3

Published on 5 Mar 2013

ALL INDIA BAMCEF UNIFICATION CONFERENCE HELD AT Dr.B.R. AMBEDKAR BHAVAN,DADAR,MUMBAI ON 2ND AND 3RD MARCH 2013. 
Mr.B.D.BORKAR EX PRECEDENT OF BAMCEF DELIVERING HIS SPEECH.

http://youtu.be/ycMDJnrijqM

https://www.youtube.com/watch?v=ycMDJnrijqM

 

 

BAMCEF UNIFICATION CONFERENCE 4

Published on 8 Mar 2013

ALL INDIA BAMCEF UNIFICATION CONFERENCE HELD AT Dr.B.R. AMBEDKAR BHABAN,DADAR,MUMBAI ON 2ND AND 3RD MARCH 2013. Mr.TARARAM MEHANA (BAMCEF PRESIDENT) DELIVERING HIS SPEECH.

 

http://youtu.be/CZSX3YZ65pY

সব শিয়ালের এক রা !! 
Saradindu Uddipan 4:27pm Mar 20
সব শিয়ালের এক রা !! 
সমাজ বিবর্তনের ইতিহাসে বাবা সাহেব ডঃ বি আর আম্বেদ করের মতাদর্শ কালের এক অনিবার্য ভবিষ্যলিপি। এ মতাদর্শ শুধুমাত্র ভারতবর্ষে বরং সমগ্র পৃথিবীর মঙ্গল বার্তা হিসেবে প্রতিধ্বনিত হচ্ছে। কলোম্বিয়া ইউনিভার্সিটির "ম্যান অব দি মিলেনিয়াম" খেতাব এবং অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটির "১০০০ বছরের সেরা মনিষী" উপাধি লাভ এই দাবীকে আরো জোরালো করে তুলেছে। পৃথিবীর সর্বজনের কল্যাণে ক্রমপ্রকাশিত এই আলোক বর্তিকা যে মহা মিলনের এক ক্ষেত্রে পরিণত হবে তার আভাস কিন্তু পাওয়া যাচ্ছে দিকে দিকে। এতে প্রোমাদ গুনতে শুরু করেছে মনুবাদীরা। যাদের এক এবং অদ্বিতীয় এজেন্ডা বর্ণ ব্যবস্থা কায়েম রাখা। এবং আম্বদ কর নির্মিত ভারতীয় সংবিধান সম্পূর্ণ ধ্বংস করে মনুস্মৃতিকে সংবিধান হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা। 
এ বিষয়ে ২০০৬ সালে বাবরি মসজিদ গুড়িয়ে দেবার পর যে গোপন এজেন্ডা তৈরি করা হয়েছিল তার একটি ধারা এখানে সংযোজিত করলামঃ
" Aj se lagbhag 2000 barsha purba biswa me baudhha dharma ke falte prabhutya ko rokne aaur use samapt karne ke lie hamare purbaja Aadi Snakarachariya bho Gita me ek bisesh Sloka yada yada hi dharmaswa samil kraya gaya. Jiska Arth hay ki jab jab hindu dharma ko koi hani krega may adi sankarachariya usi dharma ya us byakti ko nasht karne ke liye har yug me janm lunga. Aj phir bho samay aa gaya hay ki adharmi Ambedkar ke karan boudhha dharma puna astitya me ane laga hay……Aj hamara ek hi uddeshya hay ki Ambedkar, Ishai missionary ke bacho ko jinda jalaya tatha anushuchit jati, janajati, anna pichhrebarga ke Arakshan ko Supreme Court ke Jajo ki madadse Arakshan samapt krabaya. Ab hamara ek Ambedkar ke sanbidhan ko purnata nast karke desh me lokatantra ke sthan par Ram Rajjya ki sthapana, Bharat ko Hindu rashtra Ghoshit karne, Sanskrit ko rashtrabhasha banana, tatha Manusmriti ke adhar par sanbidhan ki nayi rachana karne ki Aur sanshad me Ambedkar ki murti ko nast karke uske sthan par Manu ki bishal pratima sthapit karna". (After demolishing the Babri Mosque, Hindu Dharnma Sanshad dwara Anumodita Gopaniya Dastabej, Agenda No. 19) 
সাম্প্রতি বিজেপির ঘোষিত প্রধান মন্ত্রী পদের দাবিদার গুজরাট গণহত্যার নায়ক মোদির ভাষণে এই জায়নবাদী যুদ্ধের দামামা আমরা শুনতে পেয়েছি। কিন্তু সব থেকে অবাক করে দিয়েছে বামপন্থীদের যুদ্ধোন্মাদনা এবং আরএসএস বা বিশ্ব হিন্দু পরিষদের কৌশলে বাবা সাহেব ডঃ বি আর আম্বেদকরকে আক্রমণ। সাম্প্রতি বামপন্থি বুদ্ধিজীবীদের দ্বারা পরিচালিত সেন্টার ফর সোস্যাল স্টাডিজ বাবা সাহেবকে সাম্রাজ্য বাদীদের বন্ধু হিসেবে প্রচার ক্রতে শুরু করেছে। 
যাদের একেবারে অগ্রভাগে আছেন কর্পোরেটদের পোষ্য আশিস নন্দীর মতো সমাজতত্ত্ববিদ। যিনি ইতিমধ্যেই এসসি/এসটি ও ওবিসিদের দুর্নীতির জন্য সবচেয়ে বেশি দায়ী বলে নিজের অবস্থান পরিষ্কার করে দিয়েছেন। 
অর্থাৎ এরা ভয় পেয়ে গেছেন যে বাবা সাহেবের inclusive doctrine ৮৫% মূলনিবাসী বহুজন সমাজকে কেন্দ্রীভূত করে তুলবে। এবং এই ভাগিদারী সামাজিক শৈলী মুলনিবাসী বহুজনদের রাষ্ট্র ক্ষমতার কেন্দ্র বিন্দুতে নিয়ে আসবে। শ্রেণি সংগ্রামহীন হিংসাশ্রয়ী রক্ত রঞ্জিত যুদ্ধ ছাড়া এমন নিঃশব্দ বিপ্লব সাধিত হলে ওদের এতদিনের লালিত লড়াইয়ের ইতিহাস আস্তাকুড়ে জায়গা নেবে। এটাই ওদের ভয়। 
তাই একই সঙ্গে (মাক্সবাদ +মনুবাদ)আক্রমণ শানাও। ত্রিশূল আর কাস্তেতে শান দাও। মাওবাদীদের আমদানি করো। মোদির সাথে গলা মিলিয়ে বল ভারত নির্মাণের জন্য যুদ্ধ চাই। মহাপ্রলয় ছাড়া মহা নির্মাণ হয়না।
   

BAMCEF pays tribute to Marang Gomke Adarniya Jaipal Singh Munda on his 42nd Death Anniversary.



---------- Forwarded message ----------
From: A K Biswas <atul.biswas@gmail.com>
Date: Wed, Mar 20, 2013 at 4:40 PM
Subject: Re: BAMCEF pays tribute to Marang Gomke Adarniya Jaipal Singh Munda on his 42nd Death Anniversary.
To: Palash Biswas <palashbiswaskl@gmail.com>
Cc:

Dear All,

Jaipal Singh Munda was an ICS officer and the architect of a tribal state that ultimately translated into reality in 2000 as Jharkhand in a truncated way. 
He was a grandson-in-law of  W. C. Bonnerjee, the founder-President of Indian National Congress.   
I  wrote the article in the backdrop of Commonwealth Games 2010 in Delhi to highlight the contributions of Jailpal Singh Munda, the Hockey Legend who captained the Indian teams which won first Olympic Gold in 1928 at Amersterdam. (It was the first Olympic gold for Asia indeed). He sacrificed the ICS for the participating in the Olympic Games.  Dhyan Chand was one of the players in  his team. Jaipal is never remembered. 
This article was published in Mainstream, an English weekly published from Delhi. Link: 
http://www.mainstreamweekly.net/article3254.html

Regards,
A. K. Biswas 



On Wed, Mar 20, 2013 at 2:07 PM, Palash Biswas <palashbiswaskl@gmail.com> wrote:
BAMCEF pays tribute to Marang Gomke Adarniya Jaipal Singh Munda on his 42nd Death Anniversary.

With Regards  

LT  COL  SIDDARTH BARVE  

9869056811 022-24117888 24178481  022-24117888

 

 

Our tribute to the greatest Mulnivasi Tribal Mahapurush : Marang Gomke

Adarniya Jaipal Singh Munda on his 42nd Death Anniversary

 

Jaipal Singh Munda

 

Jaipal Singh Munda (January 3, 1903 – March 20, 1970) was a Munda tribal man, who

captained the Indian field hockey team to clinch gold in the 1928 Summer Olympics in

Amsterdam. He is well known for his sportsmanship and political skills.

 

Later he emerged as a sole leader of Adivasi cause and creation of a separate home land

for adivasis of central India. As a member of the Constituent Assembly of India he actively

campaigned for the rights of the scheduled tribes.

 

He formed Adivasi Mahasabha in 1938, himself as its president. After independence the name

of the party was changed to Jharkhand Party to accommodate non-tribal people to achieve long

term goals. He is popularly known as "Marang Gomke" (meaning Great Leader) by the tribals of

Chotanagpur. He was a gifted speaker and represented all the tribals of India at the Constituent

Assembly of India (which was responsible for drafting the constitution of Independent India).

The following is an excerpt from a famous speech made by him, where, while welcoming the

Objectives Resolution, he highlighted the issues facing the Indian tribals.

 

"As a jungli, as an Adibasi, I am not expected to understand the legal intricacies of the

Resolution. But my common sense tells me that every one of us should march in that

road to freedom and fight together. Sir, if there is any group of Indian people that has

been shabbily treated it is my people. They have been disgracefully treated, neglected

for the last 6,000 years. The history of the Indus Valley civilization, a child of which

I am, shows quite clearly that it is the new comers — most of you here are intruders

as far as I am concerned — it is the new comers who have driven away my people

from the Indus Valley to the jungle fastness...The whole history of my people is one of

continuous exploitation and dispossession by the non-aboriginals of India punctuated

by rebellions and disorder, and yet I take Pandit Jawahar Lal Nehru at his word. I

take you all at your word that now we are going to start a new chapter, a new chapter

of independent India where there is equality of opportunity, where no one would be

neglected."

 

~~~~~~~~~~~~~~~~

 

 

 

MAINSTREAM, VOL L, NO 8, FEBRUARY 11, 2012

Jaipal Singh Munda

A K Biswas

The Commonwealth Games, Delhi 2010, a 12-day extravaganza left an enduring imprint of India's rising capabilities as a sporting nation. In the meanwhile "the government has made a necessary change in the eligibility criteria for a person getting the India's highest civilian honour"1 in any field of "human endeavour". There have been extensive discussions and media campaign for conferment of Bharat Ratna favouring certain sports personalities. Strangely, not once did the Indian media, print and/or electronic, ever recall the role and sacrifice of the legendary hockey player Jaipal Singh during the CWG or in the post-CWG period. When I focused the case of Jaipal Singh for the award of Bharat Ratna in online comments of a leading English daily recently, there was a counter-question: "Who was that?" The person who asked the question and many like him do not know Jaipal Singh or his role as a hockey player in colonial India. This is the real crux. We are very knowledgeable people in many respects. At the same time we are equally forgetful of inconvenient achievers. The case of Jaipal Singh falls in this category, though India, under his stewardship, reached the pinnacle of glory at the Amsterdam Summer Olympics in 1928: it won its first ever Olympic Gold. Indeed that was Asia's first Olympic Gold too.

Ignorance Cannot be Basis for Denial of Justice to Jaipal Singh

JAIPAL was born on January 3, 1903 at Tapkara village under Khunti subdivision (now a full-fledged district) in Ranchi district in Jharkhand. Takpara is a Munda village and Jaipal was Munda, a tribe of the sylvan country. His family had embraced Christianity. Sparks of his talent coupled with leadership qualities were noticed early in the day by the missionaries of SPG Mission Church of England. After initial schooling, Jaipal shifted from his village to Ranchi and studied at St. Paul's run by the said missionaries. His character and qualities enamoured almost all whoever came in touch with him. A hockey player of exceptional calibre and abilities, he exhibited his mark quite early in his youth.

The Principal of St. Paul's sent him to the Oxford University for higher education. Jaipal did not take much time to demonstrate his mettle as an ace hockey player in the celebrated University and soon charmed his way into the Oxford University Hockey Team. "The hallmarks of his game as a deep defender were his clean tackling, sensible game-play and well-directed hard hits. He was the most versatile player in the Oxford University Hockey Team. His contribution to the University Hockey Team was recognised and he became the first Indian student to be conferred the 'Oxford Blue' in Hockey."2

He was a prolific columnist on sports, particularly hockey. Leading English newspapers used to publish regularly his columns on the game, which were widely acclaimed by readers. In 1928, he was selected for captaincy of the Indian Hockey Team for the Amsterdam Summer Olympics. It was both a unique honour and tough challenge that called for his sacrifice.

Conflict between Personal Interest and National Dignity: Jaipal Sacrificed his Personal Interest

A student of Economics (Honours) at Oxford University, Jaipal passed his examinations with flying colours. He took the ICS examination, which was the dream of every Indian youth in the colonial era. He cleared it with the highest marks in the interview. While he was under-going training in England as an ICS probationer, he was selected as the captain of the Indian team for the Amsterdam Summer Olympics. It was a call from his motherland that presented to him the defining moment. He was asked to reach Amsterdam and join the team immediately. When he applied for leave of absence to take up the charge of captaincy, the India Office, London rejected his prayer outright. He defied the refusal order of the India Office which conducted the affairs of the Government of India from London. The import of his disobedience was pregnant with severe consequences.

Undaunted, Jaipal proceeded to Amsterdam and joined the hockey team for practice. He was well aware that his conscious decision and calculated move was fraught with the inevitable disciplinary action: he had qualified himself by his defiance for major punishment. Charges of disobedience and indiscipline against an ICS probationer were too serious to overlook by the colonial masters. Jaipal was without parallel in this behalf by responding to his patriotic impulse as well as conscience. He was indeed peerless, though history is yet to accord due importance to this event.

The Imperial Service was known for its strict rules, rigid discipline and unplugging adherence to unbending procedures. Jaipal nonchalantly flouted the mighty authorities. The Indian Hockey Team for Amsterdam had the following members: Jaipal Singh (Captain), Richard Allen, Dhyan Chand, Maurice Gateley, William Goodsir-Cullen, Leslie Hammond, Feroze Khan, George Marthins, Rex Norris, Broome Pinniger (Vice-Captain), Michael Rocque, Frederic Seaman, Ali Shaukat and Sayed Yusuf.3

Nine countries divided into two Divisions A and B participated in the Olympic Hockey. In all, 31 players scored 69 goals in 18 matches. Of them, India [in Division A] scored 29 goals—the largest number by Major Dhyan Chand, 14, followed by Feroze Khan and George Martins, five each, Frederic Seaman, three, Ali Saukat and Maurice Gateley, one each. In the final match, India defeated Holland by 3-0 goals. Germany and Belgium had to contend with the third and fourth positions.

In the final against Holland, however, Jaipal Singh did not play. Serious differences of opinion had cropped up between the team manager A. B. Rossier and the Captain. As a result, Jaipal Singh opted out of the final match. The Vice-Captain Broome Pinniger stewarded the team to victory by inflicting a crashing defeat on the rival Holland team.

Part-II

A Bengali Son-in-law: a Visionary

AT the close of the Games, Jaipal returned to England. He was personally congratulated by the then Viceroy of India, Lord Irwin, for his excellent captaincy and the team performance. The India Office appeared to have relented under the Olympic glow and softened down their stubborn attitude. Jaipal was asked to rejoin his training with the stipulation that he would undergo it for an extra year. This implied that his probation was extended by a year. He felt that his dignity and self-esteem were compromised by this stipulation. So he did not rejoin the ICS training; instead he returned to India. A British oil major, Burmah Shell, offered him a very lucrative job while he was in England. Jaipal joined the company at Calcutta.

There at Calcutta Jaipal Singh met his future wife, Tara Winfred Majumdar. She was the grand-daughter (daughter's daughter) of Womesh Chunder Bonnerjee, the first President of the Indian National Congress (1885). Their marriage, however, did not last long. Educational assignments took Jaipal away from Calcutta to the Gold Coast in Ghana, Africa and to Raipur (the present capital of Chhattisgarh) in the then Central Provinces and Berar. He further moved to Rajputana where he was appointed the Coloni-sation Minister and Revenue Commissioner in the Princely State of Bikaner. His unimpeachable performance as the Minister and Revenue Commissioner earned him further rewards.. He was elevated to the post of Foreign Secretary of the state of Bikener.

At this stage, he felt a profound urge to do something for his people, the neglected and exploited tribal communities in Chhota Nagpur in Bihar. He returned to Bihar and met the President, Bihar Pradesh Congress Committee, Dr Rajendra Prasad, at Sadaquat Ashram, Patna. The Sadaquat Ashram gave a cold reception to Jaipal. A sportsman does not take defeat as a defeat; instead he takes it as a challenge and turns it into an opportunity. Jaipal was a sportsman to the core. When one door closes before a determined man, another opens up simultaneously.

At this juncture, the Governor of Bihar and Orissa, Sir Maurice Hallet, offered membership of his Legislative Council to Jaipal. He politely declined it. Then the Governor as also Robert Russel, the Chief Secretary, advised him to take up the cause of the tribal people who were already in a restive mood. Jaipal Singh went to Ranchi and there he was received tumultuously by the tribals. The rest is history. His dream for a separate tribal State fructified in the midnight of November 15, 2000—a new State of Jharkhand came into being.

Jaipal Singh was a man of many parts—an accomplished writer, iconic hockey captain, excellent orator, visionary, patriot, and an indefatigable champion for the tribal cause. When he was selected as the captain for the Indian hockey squad for the Olympics, the authorities in The India Office refused him leave to play at the Amsterdam Olympics. He had limited options: either Olympic hockey or ICS. "I did not get leave! I decided to defy the ruling and take the consequences," he said later. By opting for the former, he brought the first Olympic laurels for India. His countrymen, it seems, have forgotten him.

Subhas Chandra Bose earned his first feather in his patriotic cap by resigning from the ICS. He is cheered all through as courageous and spirited for that step. Surendranath Banerjea, who was dismissed from the ICS (1874) for misconduct, has been lionised in history. They held that the Britishers' loss was India's gain because he (Surendranath) joined politics and led the anti-partition agitation of Bengal and the swadeshi movement (1905-11). Though Jaipal voluntarily took up the hockey captaincy in the teeth of official refusal for grant of leave from training schedules during his ICS probation, his countrymen do not count or even recall this as a unique sacrifice. Bengalis have swept under the carpet the fact that the Munda youth was one of their most shinning sons-in-law. Nothing is ever attempted officially or otherwise at the national level to refresh public memories over Jaipal Singh's contributions and accomplish-ments in various fields.

His dream of a tribal State has materialised partially into reality. His vision for the Adivasi State was bigger, that was to comprise the tribal districts of Bengal and Madhya Pradesh, besides those of Bihar and Orissa.

Evaluation of a person in India is influenced more by the social class and identity he bears on his sleeves. If one is from the lower social strata, he stands to face and embrace prejudice from the entrenched privileged Indians, irrespective of his contribution to the nation. Prejudice becomes insurmountable for them; even their patriotic sacrifices are not to be counted. Jaipal Singh Munda is another case in point. Let ignorance in certain quarters not be the touchstone for injustice against him. It will be a national shame.

FOOTNOTES

1. The Times of India, December 16, 2011.

2. Jaipal Singh wikipedia.

3. http://en.wikipedia.org/wiki/field_… summer_olympics The author is a former Vice-Chancellor, B.R. Ambedkar University, Muzaffarpur, Bihar. He may be contacted at atul.biswas@gmail.com for comments and observations, if any.

  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

 

अगर लोकतन्त्र और धर्मनिरपेक्षता में आस्था हैं तो अंबेडकर हर मायने में प्रासंगिक हैं

अगर आप लोकतन्त्र और धर्मनिरपेक्षता में आस्था रखते हैंतो अंबेडकर आपके लिये हर मायने में प्रासंगिक हैं

 हिन्दुत्व और कॉरपोरेट राज का वर्चस्व इतना प्रबल है कि विचारधारा को राजनीति से जोड़कर हम शायद ही कोई विमर्श शुरू कर सकें

 

भारतीय यथार्थ के वस्तुवादी विश्लेषण करने के लिये वामपन्थी के अंबेडकरवादी होने या किसी भी अंबेडकरवादी के वामपन्थी बनने में कोई दिक्कत नहीं 

 

 

अगर लोकतन्त्र और धर्मनिरपेक्षता में आस्था हैं तो अंबेडकर हर मायने में प्रासंगिक हैं

हिन्दू राष्ट्र का संकट माथे पर है और वामपंथी अंबेडकर की एक बार फिर हत्या करना चाहते हैं!

अंबेडकर की एक बार फिर हत्या की तैयारी

समाज सुधारने की सोच से बदलेगा समाज

 

पलाश विश्वास 

`हिन्दू राष्ट्र का संकट माथे पर है और वामपंथी अंबेडकर की एक बार फिर हत्या करना चाहते हैं!' शीर्षक आलेख मेरा आलेख छापते हुए हस्तक्षेप के संपादक अमलेंदु उपाध्याय ने खुली बहस आमंत्रित की है। इसका तहेदिल से स्वागत है। भारत में विचारधारा चाहे कोई भी होउस पर अमल होता नहीं है। चुनाव घोषणापत्रों में विचारधारा का हवाला देते हुये बड़ी-बड़ी घोषणायें होती हैंपर उन घोषणाओं का कार्यान्वयन कभी नहीं होता। 

विचारधारा के नाम पर राजनीतिक अराजनीतिक संगठन बन जाते हैं, उसके नाम पर दुकानदारी चलती है। सत्ता वर्ग अपनी सुविधा के मुताबिक विचारधारा का इस्तेमाल करता है। वामपन्थी आन्दोलनों में इस वर्चस्ववाद का सबसे विस्फोटक खुलासा होता रहा है।सत्ता और संसाधन एकत्र करने के लिये विचारधारा का बतौर स�

<
start_blog_img